诸子百家线家吗?

发布日期:2019-08-12 19:02   来源:未知   阅读:

  香港最快开奖直播记录,诸子百家中影响较大的有儒家、道家、法家、墨家等四家,再有纵横家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家打打酱油。

  纵横家与其说是一种学说,不如说是一系列行为的总和。总之把当时列国的外交方针拿出来放在一起,就成了纵横家了。至于鬼谷子云云,很难说历史上真有这么个人。即使有这么个人,也不可能同时是张、苏、孙、庞的师父。

  阴阳家玩弄阴阳和五行,神神怪怪的,按今天的眼光来看,和街边占卜的“瞎子”们虽然班位不同,但本质上是一样的。

  美索不达米亚人创立了全人类最早的历法,他们规定七天一星期,每天各有一位星神值班,从星期天到星期六分别:太阳神、太阴神(月亮神)、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们使用的七天一星期的制度就是由此演变过来的,阴阳、五行也由此而来。

  阴阳家伪造了一种所谓五德始终的学说,据说可以阐释所谓宇宙演变和历史兴衰,真是扯天下之大蛋。

  至于名家,说得好听点他们是一个哲学流派,说难听点就是专门扯皮和扯蛋的一群人。他们的学说除了故弄玄虚之外,于国于民很难说有什么实际的卵用。

  杂家,一听名字就知道不是什么好路数了。因为杂七杂八,所以是杂家。东一榔头西一棒,看似什么都有。

  农家,很好很实用,于国于民有大利,但影响力始终有限,汉孝武帝独尊儒术后,更受到了致命性的伤害。

  小说家,并不是指写小说的人。中国的小说,到唐代的“传奇”出现,才真正形成。先秦时代的小说家就是收集并传播野史、小道消息的人,没多大出息。

  至于儒家,虽然各国的上层人物并不真正实行孔子、孟子等的学说,但在社会的中间阶层那里,儒家把根扎得很深。仁、义、忠、孝、礼这些确实是中国人最传统的道德,虽然不是孔子原创,但儒家的提倡也使儒家本身的魅力得到了极大的增强。

  反正,对于孔孟之说,各国君主把它们供起来,虽然觉得无大用,但也觉得肯定是有益而无害的。

  不归杨,即归墨。这是孟子说过的话,当时道家的代表人物杨子和墨家的墨子的影响力并不在儒家之下。

  魏之相邦李悝、楚之令尹吴起、韩之相邦申不害、秦之大良造卫鞅,在各自的国家里翻云覆雨,法家才是战国时代的第一大显学。

  据《汉书 艺术志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。但是,归纳而言只有10家,即:儒家、道家、法家、墨家、纵横家、名家、阴阳家、农家、小说家、杂家。而且,只有除小说家以外的9家学派才算得上名副其实的独家学派。

  展开全部诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有10家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。汉族在古代创造了灿烂的文化艺术,具有鲜明的特色。汉族有五千多年有文字可考的历史,文化典籍极其丰富。在春秋战国时期,各种思想学术流派的成就,与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系,形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位;同时,程度不同地影响其他少数民族,甚至影响到与中国相邻的国家。孔孟之道解释孔:孔子;孟:孟子。指儒家学说。

  3.诸子百家有法家、儒家、道家、墨家等流派,后来对先秦学术思想派别的总称。

  王西彦《古屋》第五部:“我们决不拘泥统属,我们只以会全力追求自己的人生目的--不管它是三教九流,~。”子,是当时对人的尊称,后来称全心全意的著作也叫“子”。现在特指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物。百家一般指儒家、道家、墨家、名家、法家、兵家、纵横家等学术流派。据《汉书 艺术志》记载,有名的共有189家,4324篇著作;后来约有10家发展成了学派。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称,其中以兵家、纵横家最为成就、传奇也最受争议!兵家代表有孙膑、庞涓,纵横家的代表有苏秦张仪以及祖师鬼谷子。传说鬼谷诡秘,社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙;其才无所不窥,诸门无所不入,六道无所不破,众学无所不通。证得弟子门人无数,翻云覆雨,惊世骇俗,后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师,万圣之祖,绝不为过。有关纵横家鼻祖万圣先师鬼谷子的诗有:《万圣鬼谷吟/圣神贤》五行阴阳开天地,纵横捭阖定生息。诸子百家称(创)世纪,奇门鬼谷俱(最)真经。

  展开全部诸子百家是对春秋战国时期各种学术派别的总称。春秋战国时代,是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中,各诸侯国的阶级关系不断出现新变化,不同的阶级与阶层的代表人物,对社会变革发表不同主张,于是“诸子百家”便应运而生。

  《汉书·艺文志》中所说诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。当时王室衰微,诸侯争霸,学者们便周游列国,为诸侯出谋划策,到战国时代形成了百家争鸣的局面。

  “诸子”,是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作,也是先秦至汉各种政治学派的总称,属春秋后才产生的私学。百家表明当时思想家较多,但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、申不害、许行、告子、杨子、公孙龙子、惠子、孙武、孙膑、张仪、苏秦、田骈、慎子、尹文、邹衍、吕不韦等。

  关于对诸子百家的派别归类,司马谈列举了六家,“乃论六家之要指曰:易大传:‘天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也”(《史记·太史公自序》)。班固《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家:儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈,所以称九流十家。

  自此,中国古代学术界都依从班固,百家就成了“九流”。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”,认为:“故论先秦学术,实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”